موانعه كما هو معلوم . ثمّ إنّ عدم الإذن لا يفي إلّا بناءً على التشكيك في الولاية وإنكارها ، وهذا ما نعالجه بأخبار المأذون لهم في الجهاد في القول الثاني . وأمّا ترتّب عدم الإذن على حتمية عدم الانتصار حسب علمهم عليهم السلام فليس معلوماً ، بل لعلّ عدم الإذن لرفع التكليف بسبب غيبة الحجة واشتراط الجهاد بوجود الإمام أو بسبب أمر آخر . ثانياً - إنّ بناء حتمية عدم الانتصار على عدم الإذن ليس صحيحاً ؛ إذ الانتصار والانكسار له أسبابه وشروطه ، فمتى وجدت تحقق الانتصار ومتى فقدت لم يتحقق الانتصار ، وهذه الأسباب والشروط ليست متعلقة بعصر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أو الحضور ، بل أحد أسباب الغيبة وطولها عدم توفّر هذه الأسباب ؛ ولذلك فكلّ من لم يعمل بالتكليف من أجل الانتصار النهائي على يد الحجة ( عجل اللَّه تعالى فرجه ) ومن أجل تعجيل الفرج فهو مأثوم . والروح الانهزامية وعدم الثقة باللَّه والتثاقل إلى الأرض والرضا بالحياة الدنيا بدل الآخرة وعدم إطاقة تحمّل الألم والمحنة . . كلها تؤدي إلى خلق روح بعيدة عن الحماس والجهاد ، ويجعل البعض يظن أنّ النصر غنيمة باردة ورخيصة ! ! ثالثاً - إنّ ثمّة آيات مباركة عدّت النصر قانوناً عامّاً لمن وفّر شروطه من المؤمنين وليس مختصاً بزمان دون زمان ، وإليك جانباً منها : 1 - « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدامَكُمْ » « 1 » . 2 - « إِنَّا لَنَنْصُرُ رُسُلَنا وَالَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَياةِ الدُّنْيا » « 2 » . 3 - « قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ » « 3 » . 4 - « وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ » « 4 » . 5 - « بَلِ اللَّهُ مَوْلاكُمْ وَهُوَ خَيْرُ النَّاصِرِينَ » « 5 » . 6 - « فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغالِبُونَ » « 6 » .

--> ( 1 ) محمّد : 7 . ( 2 ) غافر : 51 . ( 3 ) التوبة : 14 . ( 4 ) الحج : 40 . ( 5 ) آل عمران : 150 . ( 6 ) المائدة : 56 .